Samina Ali

What does the Quran really say about a Muslim woman’s hijab?

  1. Am să vă duc înapoi în timp 1.400 de ani,

  2. în orașul Medina, Arabia Saudită,
  3. în perioada în care
    Profetului Muhammed i s-a dat sarcina
  4. de a găsi o soluție pentru femeile
    din oraș care erau atacate și molestate.
  5. Situația era aceasta:
  6. Era prin anul 680,
  7. cu mult înainte de facilitatea modernă
  8. a instalațiilor sanitare.
  9. Când o femeie se trezea în mijlocul nopții
  10. cu nevoia de a se ușura,
  11. trebuia să meargă afară,
  12. după marginile orașului,
    singură în sălbăticie,
  13. pentru intimitate.
  14. Credeți sau nu,
  15. un grup de bărbați a început
    să vadă o oportunitate
  16. în drumurile nocturne ale femeilor
  17. și au început să stea
    la marginile orașelor –
  18. identitățile lor ascunse
    în întuneric, privind.
  19. Dacă trecea o femeie
  20. și ea purta un jilbab,
  21. care era o haină precum un palton,
  22. bărbații o lăsau în pace.
  23. Acum secole, jilbabul
    era un simbol al statutului,
  24. ca un trench Burberry
    sau o jachetă Chanel.
  25. Însemna că femeia era liberă,
  26. și o femeie liberă
    era protejată de clanul ei.
  27. Nu avea probleme
    în a vorbi împotriva atacatorului ei
  28. și în a-l identifica.
  29. Dar dacă femeia care trecea
    nu avea un jilbab,
  30. dacă era îmbrăcată mai liber,
  31. atunci ei știau că ea era sclavă,
  32. și o atacau.
  33. Membrii îngrijorați ai comunității
    au dus problema la Profet,
  34. și ca multe alte probleme sociale,
    politice și de familie
  35. pe care Muhammed
    le-a întâlnit în timpul său ca profet,
  36. a adus această problemă
    particulară înaintea lui Dumnezeu,
  37. și un verset a fost revelat pentru Coran,
  38. cartea Musulmană.
  39. „O, Profetule,” spune,
  40. „spune nevestelor tale, fiicelor tale
    și femeilor credincioșilor
  41. să îmbrace hainele lor.
  42. Așa e mai bine, pentru
    a nu fi recunoscute și molestate.”
  43. În fapt, versetul îndeamnă femeile
    să se îmbrace la fel,
  44. ca să nu poată fi diferențiate una de alta
  45. încolțite și atacate.
  46. Acum, la suprafață,
  47. pare o problemă
    destul de ușor de rezolvat,
  48. dar se pare că nu a fost așa.
  49. Primii musulmani erau o comunitate
    tribală, adânc legată de statutul social,
  50. așa că ideea ca o sclavă
    să se îmbrace ca o femeie liberă,
  51. era aproape insultător.
  52. Și mai era și problema practicalității.
  53. Cum și-ar fi făcut sclava treaba?
  54. Cum ar fi putut funcționa,
    dacă al ei corp era învelit într-o haină?
  55. Cum ar fi gătit, spălat, adus apă?
  56. La începuturi, primii
    învățați musulmani au zis
  57. că modul de îmbrăcare al femeii
    se baza pe două lucruri:
  58. funcția femeii în societate
  59. rolul ei, ceea ce noi am considera slujba
  60. și specificul societății.
  61. Cu alte cuvinte: când ești la Roma.
  62. Musulmanilor le place să aplice
    legile istorice lumii moderne.
  63. Păi, hai să facem asta.
  64. Modul în care se îmbracă o femeie
    ar trebui bazat pe obicei și funcție.
  65. Deci, ce înseamnă asta pentru femeia
    musulmană ce trăiește în America,
  66. pentru cineva ca mine?
  67. În primul rând, înseamnă că am o funcție,
    un rol în societate, o contribuție
  68. pe care pot să o fac.
  69. În al doilea rând,
  70. că în timp ce îmi aduc contribuția,
  71. și trăiesc într-o societate
    unde învelirea nu e un obicei,
  72. și unde dacă mă învelesc
    pot să fiu chiar agresată,
  73. atunci purtarea a ceea ce e obișnuit,
  74. de genul unei rochii, blugi,
    chiar și colanți de yoga,
  75. nu e doar acceptabil,
  76. e recomandat.
  77. Dar stai, poate să fie așa?
  78. Până la urmă, nu am ajuns să presupunem
  79. ca o femeie musulmană
    trebuie să se învelească
  80. și că vălul e o cerință a credinței ei?
  81. E chiar și un termen
  82. pe care am ajuns să îl asociem
    cu vălul femeii musulmane,
  83. un termen arab pe care l-am auzit cu toții
  84. că suntem sau nu conștienți de asta:
  85. „Hijab”.
  86. Deci, poate am greșit.
  87. Poate cerința de a purta văl
    e altundeva în Coran.
  88. Pentru cei ce nu știu,
    Coranul are 114 capitole,
  89. fiecare capitol fiind scris
    în versuri, ca poezia.
  90. Sunt mai mult de 6.000 de versete
    în Coran.
  91. Din cele peste 6.000 de versete,
  92. trei fac referire la cum ar trebui
    să se îmbrace femeia.
  93. Despre primul v-am spus deja.
  94. Al doilea vorbește direct
    soțiilor Profetului,
  95. cerându-le să se îmbrace mai modest
  96. din cauza rolului și funcției lor
    în societate ca soțiile lui.
  97. Iar al treilea verset e similar cu primul,
  98. în aceea că e răspunsul direct
    la o problemă istorică.
  99. Date vechi arată că obiceiul,
  100. moda în perioada pre-islamică,
  101. era ca femeile să poarte un văl pe cap,
    numit khimar,
  102. dat după urechi și flutura în urma lor.
  103. În față, femeile purtau o vestă strâmtă,
  104. pe care o lăsa deschisă arătându-și sânii,
  105. cam cum vedeți în Urzeala Tronurilor.
  106. (Râsete)
  107. Când Islamul s-a răspândit
    în Peninsula Arabică,
  108. un verset a fost trimis
    cerând ca aceste femei să folosească vălul
  109. sau orice altă haină,
  110. să își acopere sânii.
  111. Și asta e.
  112. Asta e tot ce spune Coranul
    despre modul în care o femeie se îmbracă.
  113. Se pare că lui Dumnezeu nu-i prea pasă
    de toate părțile corpului unei femei
  114. pe care le vrea acoperite.
  115. Și de fapt, se poate dezbate,
    și se dezbate,
  116. Nu pot să accentuez suficient că
    e dezbătut de mulți învățați musulmani
  117. că motivul pentru care versetele
    sunt lăsate intenționat așa de vagi
  118. e ca o femeie să fie liberă
    să aleagă cum se îmbracă
  119. în conformitate cu cultura ei
  120. și cu progresul timpului.
  121. Și acel termen, „hijab”,
  122. ghiciți ce?
  123. Nu e în niciunul din aceste versete.
  124. De fapt, niciunde în Coran
    nu înseamnă direct vălul unei femei.
  125. Asta nu înseamnă că nu apare în Coran
  126. pentru că apare.
  127. Dar când apare, e folosit corect,
  128. însemnând barieră sau diviziune.
  129. O barieră ca aceea dintre
    oameni și divinitate,
  130. sau între credincioși și necredincioși.
  131. Sau înseamnă barieră ca și un zid fizic,
  132. după care, în timpul lui Muhammad,
    bărbaților li se crea să stea,
  133. când le vorbeau soțiilor lui.
  134. Sau înseamnă izolarea,
    separarea pe care a căutat-o Maria
  135. când l-a născut pe Iisus.
  136. Acea separare și acea izolare
  137. înseamnă hijab;
  138. acel zid fizic,
  139. acela e hijab,
  140. acea barieră, acea diviziune,
  141. acelea înseamnă hijab.
  142. Hijab nu înseamnă vălul unei femei.
  143. Și iată, nu e ciudat
    că semnificația adevărată a cuvântului,
  144. a fi izolat, separat, divizat, ferit,
  145. exact acestea sunt lucrurile
    care ne vin în minte
  146. când ne gândim la o femeie musulmană?
  147. Dar de ce nu ar fi?
  148. Toți am văzut cum femeile musulmane
    sunt tratate peste tot în lume:
  149. dacă vrea să meargă la școală,
  150. e împușcată în cap;
  151. dacă vrea să conducă,
  152. e dusă la închisoare;
  153. dacă vrea să ia parte
  154. în mișcări politice
    ce se petrec în țara ei,
  155. să fie auzită, să conteze,
  156. e atacată în public.
  157. Uitați de ascunsul în întuneric
    la margini de oraș,
  158. unii bărbați se simt destul de confortabil
    să atace femei pe trotuar,
  159. în văzul tuturor.
  160. Și nu le mai pasă
    să își ascundă identitatea,
  161. sunt mai interesați să ajungă
    știri internaționale.
  162. Sunt prea ocupați să filmeze
    și să le pună pe YouTube,
  163. lăudându-se cu ce au făcut.
  164. De ce nu îi interesează
    să își ascundă infracțiunile?
  165. Pentru că nu simt că ar fi comis vreuna.
  166. E femeia cea care a comis infracțiunea.
  167. E femeia cea cu idei amuzante în cap,
  168. idei care le-au scos din casă,
  169. le-au dus în societate,
  170. crezând că pot să își aducă contribuția,
  171. și noi toți știm
  172. că femeile onorabile, ele stau acasă,
  173. femeile onorabile stau invizibile.
  174. Exact așa cum era obiceiul
    femeilor onorabile
  175. pe vremea Profetului.
  176. Așa să fie?
  177. 1.400 de ani e cu mult înaintea
    apariției feminismului.
  178. Erau femeile încuiate în spatele
    ușilor, ascunse după văluri?
  179. Păi, se pare că prima soție a Profetului
  180. era ceea ce noi am defini azi
  181. un director executiv.
  182. Era o vânzătoare cu succes,
  183. a cărei caravane era cât toate caravanele
    celorlalți negustori puse împreună.
  184. Efectiv a condus o companie
    de import-export de mare succes.
  185. Când l-a angajat pe Mohammed
    să lucreze pentru ea,
  186. a fost așa de uimită de sinceritatea lui
  187. că l-a cerut în căsătorie.
  188. (Râsete)
  189. Nu știu câte femei se simt confortabil
  190. să ceară un bărbat în căsătorie astăzi.
  191. Și a doua soție a lui Mohammed?
  192. Nu era nici ea o leneșă.
  193. A luptat în bătălie pe spatele unei cămile
  194. ceea ce e echivalentul unei femei
    mergând la luptă astăzi
  195. într-un Humvee sau un tanc.
  196. Și restul femeilor?
  197. Primele date arată că femeile
    cereau să fie incluse
  198. în revoluția islamică
    ce luase loc în jurul Profetului.
  199. O femeie a devenit un general faimos
  200. când și-a condus armata de bărbați
    în luptă și a învins o rebeliune.
  201. Bărbații și femeile se asociau
    unii cu alții, își ofereau daruri.
  202. Era obiceiul ca femeia să își aleagă
    soțul și să-l ceară în căsătorie.
  203. Și când lucrurile nu mergeau,
  204. divorțau.
  205. Femeile dezbăteau idei, fără rușine,
    chiar și cu Profetul.
  206. Mi se pare că dacă tradiționaliștii
  207. vor să întoarcă societatea
    Musulmană de acum în 680 d.Hr.,
  208. ar putea fi un pas imens înainte.
  209. (Râsete)
  210. Progres.
  211. (Aplauze)
  212. Dar mai rămâne să răspundem
    unei întrebări importante.
  213. Dacă nu din istoria Islamului,
    și dacă nu din Coran,
  214. de unde am ajuns, în era modernă,
  215. să asociem femeile musulmane cu hijabul?
  216. Cu a fi separate de societate,
  217. despărțite și izolate,
  218. dezbrăcate de cele mai importante
    drepturi omenești?
  219. Sper că nu vă surprinde
    că toate astea nu sunt un accident.
  220. În ultimii zeci de ani, chiar oamenii
    care au avut sarcina importantă
  221. să citească și să interpreteze Coranul
  222. într-o varietate de comunități musulmane,
  223. anumiți clerici au început
    să insereze o anumită semnificație
  224. în acele trei versete cu privire la femei.
  225. De exemplu, versetul despre care
    v-am vorbit mai devreme:
  226. „O, Profetule, spune nevestelor tale,
    fiicelor tale,
  227. și femeilor credincioșilor
    să îmbrace hainele lor.
  228. Așa e mai bine, ca să nu fie
    recunoscute și molestate.”
  229. Unii clerici, nu toți, doar unii,
  230. au adăugat ceva cu privire la asta,
  231. așa că în unele traduceri ale Coranului,
  232. versetul sună așa:
  233. „O, Profetule, spune nevestelor tale,
    fiicelor tale,
  234. și femeilor credincioșilor,
    să îmbrace hainele lor –
  235. paranteză, o haină este un văl
  236. care le acoperă întregul cap și față,
  237. gâtul și sânii până jos la glezne,
  238. totul până la încheieturile mâinilor.
  239. Tot corpul femeii e acoperit
    mai puțin un ochi
  240. pentru că trebuie să vadă înaintea ei,
  241. și mâinile trebuie acoperite cu mănuși.
  242. Pentru că, desigur,
  243. erau cu siguranță o mulțime de mănuși
    în deșertul Arabiei Saudite.
  244. (Râsete)
  245. Etc., etc., etc., etc.,
    și tot așa mai departe,
  246. închidem paranteza,
  247. ca ea să nu fie cunoscută și molestată.”
  248. Și ceea ce acești așa-ziși clerici
  249. au concluzionat pe baza acestor inserții
  250. e că femeia are numai un rol.
  251. Ca să înțelegi care e acel rol,
  252. tot ce trebuie să faci e să citești
    niște fatwas sau legi
  253. pe care acești „clerici” le-au dat.
  254. Să vă dau un exemplu.
  255. O femeie trebuie să termine
    numai clasele primare
  256. înainte să se căsătorească.
  257. Ceea ce o plasează, undeva,
    la vârsta „coaptă” de 11, 12 ani?
  258. O femeie nu își poate îndeplini
    obligațiile spirituale către Dumnezeu
  259. până nu își îndeplinește obligațiile
    fizice către soțul ei.
  260. Dacă el o dorește când ea stă
    pe spatele unei cămile,
  261. ea trebuie să se supună.
  262. Islamul oprește femeile să poarte sutien
  263. pentru că ridică sânii
    și le face să pară mai tinere,
  264. iar asta e înșelăciune cu bună știință.
  265. Preferatul meu:
  266. dacă omul are o rană cu puroi,
  267. din vârful capului până în picioare,
  268. dacă ea l-ar linge pentru el,
  269. ea tot nu ar acoperi ceea ce îi datorează.
  270. Concluzia acestei reguli
    și a multora la fel cu privire la femei
  271. este aceasta:
  272. Cea mai bună femeie,
    cea mai onorabilă dintre ele
  273. este needucată,
  274. și atât de neputincioasă,
  275. nu cu mult diferită de o sclavă.
  276. Deci, ea stă acasă,
    fără să se plângă, fără sutien.
  277. (Râsete)
  278. Gata în orice secundă să-i
    satisfacă lui orice pretenție,
  279. chiar dacă înseamnă
    să-i lingă întregul corp;
  280. să-l satisfacă de câte ori vrea,
  281. fie că e la el în pat
    sau pe spatele unei cămile.
  282. Vă sună asta ca voia lui Dumnezeu?
  283. Sună asta ca o scriptură?
  284. Sau sună ciudat,
    de un erotism inconfortabil,
  285. ca cea mai rea fantezie misogină?
  286. Într-adevăr acești așa-numiți clerici,
  287. și fundamentaliștii
    și extremiștii care îi susțin,
  288. purifică Islamul din interior,
  289. aducându-l înapoi la forma lui inițială?
  290. Sau oare bărbații aceștia
    nu sunt diferiți de aceia
  291. ce stăteau în întuneric
    la marginile orașului,
  292. gata să atace o femeie.
  293. Mulțumesc!
  294. https://amara.org/en/videos/LOuRSu3dwnFE/ro/1819896/